第1508章宗教（3 / 4）

绝，唯余孔孟，此言差矣，在小僧看来，不过诸家归一，优存劣去而已。

我佛门也讲诸法圆通，熔融而一，此类与儒者何异？陛下不喜佛事，怕是之前未近大德，于佛门有所误会所致。”

巧辩之词，却很深刻，而且他说的一点不错，中原的哲学讲究的就是一个包容万象，于是便有了内圣外王的表象。

这个体系走到后来，日趋保守，表现出来的就是顽固排外，可因为核心仍在，依旧能够包容各式各样的群体，只是不如之前那么开放了而已。

在这样的体系指导之下，佛道皆存，法术并用，足可以保证族群和文明的延续。

别看玄奘年轻，但他出身官宦之家，入得佛门之后又游历多年，对儒佛两家都很了解，对儒家教派的认知非常深刻，佛学上的造诣也不用怀疑。

中原的高僧就是这么奇怪，和外面的那些有着本质上的不同，这就是玄奘所说的移风易俗。

所谓橘生于南则为橘子，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。

…………

两人又说了一阵，看似热闹，其实李破再未深入的说些什么出来，他对佛理不感兴趣，玄奘说的再好，也如对牛弹琴。

李破根本不为所动，听得一些佛经上云山雾绕的话语，就暗自直呼晦气。

不过他对宗教的大致理解非是当世之人可比，这也让他不会被人忽悠。

在他看来，儒家主张治世，佛门讲究的是入世，道门讲的则是出世，即便有相互融合之处，却也泾渭分明，作皇帝的人，根本不用分辨，自然要选更为积极的儒家中人来治国。

那些崇信佛道的皇帝，越是虔诚，行事越是昏庸，这个道理不用跟人争辩，是明摆着的事情。

话题不知不觉间又被他拉回到了天竺上面。

玄奘便道：“小僧四处游历，深觉天竺佛法博大精深，可惜因战乱之故，多有遗失，再者，天竺高僧能至中原者，不过一二，所传疏少……”

说到这里，他看了皇帝一眼，露出些扭捏，年轻人求人，不管他是和尚还是其他什么人，终归要不好意思一些，如果求的还是位皇帝，心里就更没底。

“小僧闻听洛阳观文殿中藏有经书百余卷，皆为历代高僧亲笔所录，不知陛下能否允准小僧一观？”

李破脑海中一个僧人骑着白马，后面跟着个猴头，一只猪，还有个大胡子，画面感清晰的不要不要的。

西游记的主角是猴子无疑，其他人都是配角，可主旨不会错，定是出于佛教大兴之时，满篇